Ce blog est dédié, avec toute ma reconnaissance et mon respect, aux professeurs (socialistes) d'Edmonton, au Canada. Merci de m'avoir aidée à recharger mes batteries, de m'avoir rappelé que les adultespeut apprenez et pour m'avoir aidé à trouver le courage de publier cette réponse.

J'ai appris récemment que l'apprentissage par projet (PBL) est apparemment une conspiration marxiste visant à développer l'empathie collective plutôt que l'individualisme. Je sais que cela semble absurde, ou j'espère que c'est le cas pour la plupart d'entre vous, mais il semble y avoir un mouvement croissant de conservateurs qui pensent réellement que la PBL est une sorte de complot communiste.

Ce dialogue, peut-être mieux qualifié de série d'attaques, a été déclenché par un merveilleux PBL mondial développé récemment par l'éducatrice Heidi Hutchison, décrit sur son blog, »Le seul et unique Ivan Global PBL. » Dans son projet, les élèves sont encouragés à faire preuve d'empathie envers toutes les créatures vivantes et à travailler ensemble pour améliorer les conditions des animaux du monde entier grâce à l'histoire vraie d'Ivan, un gorille qui a vécu dans un centre commercial sur le thème du cirque pendant 27 ans, seul dans une cage, sans jamais voir un autre gorille. Curieusement, Heidi a été attaquée sur son blog pour avoir essayé de faire pencher la perspective de ses élèves en faveur de l'empathie dans un monde où les animaux doivent souvent être mis en cage et maltraités. Elle a été qualifiée de marxiste sur Twitter. Dès que j'ai sauté à bord pour la défendre, on m'a également appelé. Ne vous méprenez pas, peu m'importe comment les gens m'appellent, mais cela ne me dérange pas qu'un nombre croissant de conservateurs considèrent PBL comme une conspiration marxiste.

Je suis contre l'affirmation selon laquelle le PBL, ou la société en général, d'ailleurs, risque de faire passer le collectif avant l'individu, ce qui est la marque de fabrique de la pensée marxiste. Plus important encore, j'ai du mal à croire qu'il y a quelque chose faux en le faisant, comme si le fait de penser aux autres menaçait d'une manière ou d'une autre notre sentiment d'indépendance et d'individualité en tant qu'humains. La science-fiction adore présenter les exemples les plus extrêmes de ce type de pensée...Star Trek « Borg », par exemple, assimile chaque individu à un collectif, ne laissant aucune place à la pensée indépendante ni même à l'utilisation du « je ». Les Borgs remplacent complètement l'individu par un « nous » collectif qui ne poursuit qu'un seul objectif : trouver plus d'individus et les intégrer dans le système. Toute résistance est vaine. Alors que l'individu fournit les compétences, les souvenirs et les connaissances dont les Borgs ont besoin, la valeur de l'individu réside dans ce qu'il offre au collectif. Mais c'est de la science-fiction, conçue pour nous aider à imaginer le pire extrême des tendances actuelles. Le mot clé ici est fiction.

Dans la vraie vie, il est impossible pour les individus d'annuler ou de nier l'importance de leurs propres pensées, idées et besoins. Même dans les circonstances les plus extrêmes et les plus oppressives, l'individu croit ce qu'il veut, car personne ne peut imposer une pensée collective à un être humain. Permettez-moi de vous donner un bon exemple : j'ai passé beaucoup de temps à Cuba, où les gens sont censés subir un lavage de cerveau pour les amener à adopter un état d'esprit particulier, mais il est absolument absurde de supposer que tout le monde adhère à la ligne de parti des Castro. Les gens croient ce qu'ils veulent, ils le peuvent dire ils sont d'accord avec le système lorsqu'ils sont interrogés par un public qu'ils ne connaissent pas ou en qui ils n'ont pas confiance, mais cela ne veut pas dire qu'ils ne savent plus comment penser par eux-mêmes. En fait, les Cubains font ouvertement référence à un « social »double morale» qui domine le dialogue politique : les gens peuvent dire ce que leur public attend (ce qui est un acte très individualiste de préservation de soi, si vous me demandez), mais ils peuvent avoir des points de vue très différents en privé. À Cuba, comme dans de nombreuses régions du monde, les objectifs individuels ne sont peut-être pas soutenus par le système gouvernemental autant que les objectifs collectifs, mais cela ne signifie pas que quiconque cesse de croire ce qu'il veut croire, même si nous pensons qu'il est « soumis à un lavage de cerveau ».

Alors, pourquoi toute cette paranoïa à propos de l'éducation américaine qui oriente notre société vers un état d'esprit collectif ? Pourquoi sommes-nous toujours autant menacés par des mots tels que « mondialiser » et « collaborer », comme si le maccarthysme n'avait jamais pris fin ? Je n'ai pas de réponse, juste des questions de plus en plus urgentes sur ce qui arrive au pays dans lequel j'ai décidé de rester malgré notre consumérisme, notre mépris pour les personnes défavorisées de nos communautés, notre conviction que nous avons le droit de contrôler le monde et nos disputes persistantes (et de plus en plus absurdes) sur qui mérite l'accès à des soins de santé et à une éducation de qualité.

Alors, qu'est-ce que tout cela a à voir avec l'apprentissage par projet, demandez-vous ? Bonne question. La PBL met certainement l'accent sur la collaboration, mais pas parce que l'individu ne compte pas ; elle met plutôt l'accent sur la collaboration parce que de nombreux esprits individuels valent toujours mieux qu'un seul, que ce soit pour rechercher des solutions à des problèmes mondiaux ou pour essayer de comprendre des points de vue variés. Nos meilleurs progrès dans la civilisation humaine sont dus à des idées individuelles mises en œuvre par des groupes de personnes partageant les mêmes idéaux. PBL ne suggère pas que l'individu ne compte pas ; contrairement aux Borgs, l'objectif n'est pas d'effacer les pensées ou les aspirations d'un étudiant, mais de développer la capacité des étudiants à travailler avec les autres, car de meilleures solutions nécessitent de nombreux penseurs, car les meilleures réalisations humaines sont le fruit d'une symphonie d'innovateurs et de créateurs de solutions, car, comme une symphonie, notre musique est plus puissante en combinaison qu'isolée.

Au contraire, PBL crée un espace permettant aux étudiants de poursuivre davantage leurs passions individuelles. profondément, que ce soit dans le cadre de travaux de groupe ou non. Dans la plupart des classes PBL, le travail de groupe ne représente pas plus de 20 % de la note de chaque élève, et des éléments tels que Voice and Choice permettent aux élèves de faire des choix en fonction de leurs intérêts et de leurs dons, des choix qui contribuent à rendre tout ce qu'ils apprennent plus pertinent. Il ne s'agit pas d'assimiler chaque enfant à une mentalité de groupe, d'effacer qui il est pour le bien du groupe. En fait, c'est tout le contraire. Même dans le cadre de travaux de groupe, le but du PBL est de développer les dons individuels de chaque élève au service d'un objectif commun.

Cela dit, je pense qu'il est raisonnable d'adopter une approche axée sur l'empathie et le souci des autres ; il ne s'agit pas de laver le cerveau, mais de développer la sensibilité des élèves aux besoins des autres, qu'il s'agisse d'un gorille ou d'un autre être humain. L'empathie et la connectivité sont les caractéristiques du mouvement éducatif mondial, certaines des compétences interculturelles les plus importantes encouragées dans n'importe quelle classe mondiale. Des organisations comme Société asiatique, World Savvy, et Oxfam considèrent que l'empathie, la compassion et le sentiment d'appartenance jouent un rôle central dans le développement de citoyens constructifs à l'échelle mondiale dans nos salles de classe, et la « compétence mondiale » figure de plus en plus sur les listes de compétences du 21e siècle. Même les guides commerciaux soulignent désormais l'importance des compétences interculturelles pour quiconque souhaite travailler au-delà des frontières transnationales.

Aucun de ces travaux ne suggère que les efforts individuels sont sans importance par rapport au bien-être collectif. En fait, la plupart des éducateurs mondiaux et PBL conviendraient que les innovations et les idées individuelles des étudiants sont ce qui, nous l'espérons, sauvera notre planète et nos espèces à long terme. Pensez à celui de Tony Wagner. »Sept compétences de survie», qui comprend une myriade d'exemples à la fois individuels et des compétences collectives qui seront utiles aux étudiants dans notre société de plus en plus mondialisée, et celles-ci proviennent du monde du capitalisme et non du socialisme :

· Pensée critique et résolution de problèmes
· Collaboration entre réseaux et leadership par influence
· Agilité et adaptabilité
· Initiative et esprit d'entreprise
· Communication orale et écrite efficace
· Évaluation et analyse des informations
· Curiosité et imagination

Personnellement, je crois que l'individualisme peut associer l'empathie et, en fin de compte, produire une société où chacun peut s'épanouir. Et oui, j'admets que mes points de vue s'orientent vers l'extrême gauche la plupart du temps, du moins selon les normes américaines ; j'ai été attaqué en tant qu' « idéaliste de gauche » à plusieurs reprises. I faire pensent que nous devrions penser aux autres autant qu'à nous-mêmes, en particulier si l'accident de la naissance nous en a apporté davantage. I faire Je crois que nous sommes nés avec une responsabilité envers les autres, mais je pense également que nous devrions porter nos propres masques à oxygène avant d'aider les autres. Il ne peut y avoir de bien-être collectif si les individus ne continuent pas à prendre soin d'eux-mêmes et à répondre à leurs propres besoins, et il ne peut y avoir de bien-être individuel si nous ne trouvons pas des moyens de résoudre nos problèmes collectifs et sans frontières à travers le monde, à la fois pour nous-mêmes et pour les autres espèces de cette planète que nous partageons.

‍