Je me rappelle avoir lu les premiers travaux d'Adrienne Rich sur le continuum féministe pendant mes études supérieures, et j'ai découvert qu'il s'agissait d'un concept simple mais riche, selon lequel l'élimination des barrières entre les féministes hétérosexuelles et la communauté lesbienne ne pouvait que contribuer aux deux causes car, à la base, leurs objectifs étaient les mêmes. J'ai toujours pensé que l'éducation mondiale et la lutte contre le racisme et le travail interculturel dans les écoles s'inscrivaient dans un continuum similaire, si interconnecté que le fait de les réunir ne pourrait qu'augmenter positivement l'impact des deux. Je comprends que les objectifs de ces deux mouvements ne sont pas exactement les mêmes et que l'éducation mondiale a le potentiel d'affaiblir les objectifs de l'antiracisme si nous ne le faisons pas correctement. Je suis tout à fait d'accord avec ceux qui soutiennent que le travail antiraciste ne peut pas être intégré à d'autres mouvements si cela diminue l'importance de ses objectifs spécifiques. Mais je suis de plus en plus convaincue que les éducateurs du monde entier sont des alliés et des partenaires essentiels pour l'éducation antiraciste dispensée dans nos écoles, et que les expériences éducatives mondiales peuvent aider à développer le type de compréhension dont nous avons besoin dans le monde entier. Aujourd'hui plus que jamais, j'appelle les éducateurs du monde entier à participer à ce travail, que vous pensiez que le racisme soit un problème dans votre pays ou dans votre classe, car cela ne peut qu'améliorer la vie de notre famille humaine. Quelles que soient les questions qui nous divisent, travailler ensemble pour atteindre nos objectifs communs nous aidera tous à aller de l'avant.

#GlobalEdChat, organisé par Asia Society sur Twitter, a abordé ces intersections avec #Antiracism et leurs avantages possibles lors d'une discussion le 21 janvier 2021 (22 janvier dans l'hémisphère oriental), à laquelle ont participé des éducateurs du monde entier. Voici quelques-unes des questions que j'ai posées en tant qu'animatrice, qui peuvent être utilisées pour poursuivre le dialogue dans les écoles, et certains de mes points préférés à retenir de la conversation.

Comment pensez-vous que les objectifs de l'antiracisme et de l'éducation mondiale pourraient se croiser pour avoir le plus d'impact possible, compte tenu de votre domaine (ou de votre autre rôle) et de votre groupe d'âge ? Les participants n'ont pas tardé à souligner de nombreuses intersections puissantes entre les deux mouvements éducatifs, notamment des mentalités similaires, à la fois dans le monde et dans l'antiracisme, quant à l'importance d'entendre et d'honorer les voix sous-estimées et marginalisées (voir mon travail sur Orientations éducatives mondiales). Plusieurs discussions ont débuté sur la nécessité de s'assurer que les cadres et les objectifs anticolonialistes soient également au cœur des deux mouvements, afin que les étudiants étudient et comprennent les causes systémiques et historiques à l'origine des expériences marginalisées d'un groupe donné. Dans mes enquêtes sur les inégalités et les dangers de la mentalité de « sauveur blanc » dans Le guide mondial de l'éducation, j'ai vu cet écueil se manifester bien trop souvent dans les fondements des partenariats mondiaux, où une classe aide ou « sauve » une autre au lieu de travailler ensemble pour comprendre et déconstruire les impacts du colonialisme. De même, les expériences en classe qui mettent l'accent sur l'antiracisme obligent les personnes qui ont le privilège et le pouvoir à écouter et à apprendre, et non à économiser et à réparer, et à se considérer comme des alliés et non comme des sauveurs.

Comment pourrions-nous utiliser les partenariats et les stratégies mondiaux en matière d'éducation pour soutenir nos objectifs antiracistes en classe ? Les participants ont convenu que les partenariats mondiaux et d'autres stratégies éducatives mondiales peuvent aller de pair avec les pratiques antiracistes, contribuant ainsi à créer une culture de respect et d'inclusion égaux. La mentalité « d'apprendre » à partir de et avec» imprègne les deux mouvements et proposent tous deux des stratégies pour comprendre l'héritage de l'esclavage, à la fois historique et moderne, afin que les étudiants apprennent à reconnaître la perte systémique de droits fondamentaux et d'opportunités d'une culture dans divers contextes mondiaux. Les participants ont discuté des moyens de tirer parti des technologies et des réseaux éducatifs mondiaux pour ouvrir le monde et comprendre les conflits interculturels sous différents angles. Plus important encore, les participants insistent sur le fait que ce travail ne doit pas être un événement ponctuel mais doit être continu et enseigné tout au long du programme, dans toutes les matières et à tous les niveaux scolaires, de manière adaptée à l'âge.

Les leaders d'opinion antiracistes tels que Martin Luther King sont respectés dans le monde entier. Comment intégrer leur réflexion dans nos projets éducatifs mondiaux tout au long de l'année ? Lors de notre discussion, l'opinion la plus répandue était que chaque pays du monde a ses MLK, ses propres leaders d'opinion qui aident à mener des mouvements plus positifs et constructifs, et que la classe mondiale devrait jouer un rôle en exposant les étudiants aux principes humains communs qu'ils partagent. Les participants ont suggéré des stratégies allant de la lecture quotidienne à haute voix qui permet de tirer des leçons de gentillesse, de compréhension, de connectivité et d'interdépendance pendant les premières années de la petite enfance, à l'utilisation du Principes directeurs de Black Lives Matter avec des étudiants plus âgés. Je sais que ma façon de penser en tant que citoyen mondial et local a été profondément influencée par des leaders d'opinion du monde entier, qu'il s'agisse des poètes et des auteurs de fiction que j'ai étudiés à l'université, des théologues de la libération et des théoriciens critiques de la pédagogie que j'ai lus depuis que je suis devenu enseignant. Vous trouverez de merveilleux exemples modernes de leadership éclairé constructif dans Les Aînés, une communauté de leaders mondiaux fondée par Nelson Mandela qui œuvre depuis plus de dix ans pour remodeler l'équité et le bien-être à travers la planète.

Comment pourrions-nous utiliser des livres, des histoires et d'autres ressources pour soutenir la lutte contre le racisme dans les salles de classe internationales ? Merci de partager quelques favoris. Les participants ont convenu que nous devions d'abord et avant tout rechercher des organisations qui intègrent clairement ces deux sujets dans leurs travaux, notamment des organisations comme Le projet Global Oneness et Mon héros. Parmi les autres livres préférés partagés qui peuvent aider à approfondir la compréhension des élèves, citons Né un crime par Trevor Noah, Je suis Malala par Malala Yousafzai, Caste par Isabel Wilkerson, Réfugié par Alan Gratz, De l'intérieur vers l'extérieur et vice versa par Thanhha Lai, Une longue marche vers l'eau par Linda Sue Park, Le voyage d'Enrique de Sonia Nazario, « Stories for Change » (One Globe pour enfants), la série « Les enfants du monde » de Louise Spilsbury et Hanane Kai, Storyworks scolaires, et Apprenez-nous votre nom (Globe Trottin' Kids). Ont également été partagés ressources pour l'équité de la part d'Asia Society et Lucy Gray, ainsi qu'une multitude de ressources pédagogiques mondiales disponibles au Réseau mondial de conférences sur l'éducation.

Si j'étais encore professeur d'anglais au lycée, j'ajouterais Ta-Nehisi Coates Entre le monde et moi, Chimamanda Ngozi Adichie Americanah, et d'autres œuvres qui capturent différentes expériences individuelles et collectives aux États-Unis, comme le classique Bénis-moi Ultima par Rudolfo Anaya. J'adorerais aussi enseigner Le retour à la maison de Yaa Gyasi, qui décrit les impacts de la pensée et des systèmes oppressifs sur plusieurs générations aux États-Unis et en Afrique de l'Ouest. En tant que coach, j'encourage les enseignants à utiliser les ressources de Choix (Université Brown), Faire face à l'histoire et à nous-mêmes, et Enseigner la tolérance, un projet du Southern Poverty Law Center qui continue de fournir d'excellentes ressources aux enseignants (j'ai toujours trouvé problématique l'utilisation de la « tolérance », car l'objectif principal devrait être l'acceptation et la compréhension, mais ce n'est que de la sémantique : leurs ressources pour les enseignants de tous âges sont excellentes). Et si votre école est prête à aborder d'autres aspects de l'identité et à travailler pour construire une communauté où tous les étudiants ont leur place, Glen est une ressource pédagogique exceptionnelle pour le travail d'appartenance active auprès des étudiants et des professeurs LGBTQ+, tel quel TSER, Ressources pédagogiques pour les étudiants transgenres.

Il existe différentes perspectives mondiales sur la manière de prioriser et de combattre le racisme et de participer à un travail antiraciste. Comment pourriez-vous intégrer ces différentes perspectives dans votre classe internationale ? Les participants ont partagé des idées sur la manière d'intégrer à leurs cours des médias, des scénarios, des débats et des excursions virtuelles adaptés à la culture pour aider les enfants à sortir de leur bulle locale. Ils ont également discuté de l'importance de renforcer notre propre prise de conscience de manière proactive en tant qu'éducateurs, ce que bon nombre des ressources ci-dessus peuvent aider à faire. Ils ont partagé des stratégies pour provoquer des discussions approfondies sur les perspectives mondiales à travers de bons livres, de courtes vidéos et en examinant l'histoire sous différents angles. En particulier, les éducateurs ont expliqué comment fonctionne comme Caste proposent des comparaisons internationales, ce qui permet également aux étudiants de réfléchir à leur propre pays. Plus important encore, nous avons discuté de l'importance de saisir les opportunités d'engagement communautaire avec les communautés immigrées locales, afin que l'exploration des perspectives mondiales devienne une expérience locale encore plus pertinente pour les enfants.

Même si le racisme se manifeste de manière unique aux États-Unis, il faire existent partout sous différentes formes. C'est loin d'être un simple problème américain, car un groupe croyant en sa propre supériorité est au cœur de toutes les colonisations et de tous les asservissements que l'humanité a connus au cours de l'histoire. Elle se manifeste différemment dans chaque région du monde : dans de nombreux endroits, les comportements et les systèmes oppressifs sont basés sur des différences de statut socio-économique ou de religion, par exemple, mais les causes de l'inégalité et des systèmes oppressifs ont encore beaucoup en commun. J'appelle les éducateurs des milieux éducatifs du monde entier à s'intéresser intentionnellement à ces problèmes systémiques et à l'histoire qui les sous-tend, afin d'aider les élèves à prendre conscience de l'incroyable valeur qu'il y a à écouter et à honorer les expériences des autres, et à travailler ensemble dans le cadre d'un processus de réconciliation et de reconstruction qui peut commencer dès l'école. Même nos plus jeunes élèves connaîtront une expérience qui met en lumière notre humanité commune et qui nous aide à comprendre comment les sociétés s'appuient sur des valeurs telles que la gentillesse et l'appartenance, et pas seulement sur des lois contre la haine, pour prospérer. Ces conversations peuvent être difficiles, mais le moment nous l'impose. Nous sommes appelés à réapprendre à nos enfants à être gentils, tolérants et collaboratifs, non seulement pour le bien d'une communauté, d'un pays ou d'une culture, mais pour notre avenir collectif et interdépendant.