Recuerdo haber leído los primeros trabajos de Adrienne Rich sobre el Continuo Feminista en la escuela de posgrado, y me pareció un concepto simple pero rico, según el cual derribar las barreras entre las feministas heterosexuales y la comunidad lesbiana solo podía ayudar a ambas causas porque, en un nivel muy básico, sus objetivos eran los mismos. Siempre he pensado que la educación global y el trabajo antirracismo/intercultural en las escuelas se encuentran en un continuo similar, tan interconectados que unirlos solo podría aumentar positivamente el impacto para ambos. Comprendo que los objetivos de estos dos movimientos no son exactamente los mismos, y que la educación global tiene el potencial de debilitar los objetivos de la lucha contra el racismo si no lo hacemos bien. Estoy totalmente de acuerdo con quienes sostienen que la labor contra el racismo no puede combinarse con la de otros movimientos cuando al hacerlo se reduce la importancia de sus objetivos específicos. Pero cada vez estoy más convencido de que los educadores de todo el mundo son aliados y socios clave para la educación contra el racismo que se imparte en nuestras escuelas, y de que las experiencias educativas globales pueden ayudar a fomentar el tipo de comprensión que necesitamos en todo el mundo. Hoy más que nunca, hago un llamamiento a los educadores de todo el mundo para que se unan a este trabajo, independientemente de si creen que el racismo es un problema en su país y en su aula, porque hacerlo solo puede mejorar la vida de nuestra familia humana. Sean cuales sean los problemas que nos dividan, trabajar juntos para lograr nuestros objetivos comunes nos ayudará a todos a avanzar.

#GlobalEdChat, organizada por Asia Society en Twitter, abordó estas intersecciones con #Antiracism y sus posibles beneficios en una charla el 21 de enero de 2021 (22 de enero en el hemisferio oriental), que incluyó a educadores de todo el mundo. A continuación se presentan algunas de las preguntas que formulé como anfitriona, que pueden usarse para continuar el diálogo en las escuelas, y algunas de mis conclusiones favoritas de la conversación.

¿Cómo cree que los objetivos de la educación mundial y antirracista podrían cruzarse para lograr un mayor impacto, teniendo en cuenta su área temática (u otra función) y su grupo de edad? Los participantes se apresuraron a señalar muchas intersecciones poderosas entre los dos movimientos educativos, incluidas mentalidades similares tanto a nivel mundial como antirracistas en torno a la importancia de escuchar y honrar las voces subestimadas y marginadas (consulte mi trabajo sobre Orientaciones educativas globales). Se iniciaron varios debates sobre la necesidad de garantizar que los marcos y lentes anticolonialistas también estén en el centro de ambos movimientos, de modo que los estudiantes investiguen y comprendan las causas sistémicas e históricas detrás de las experiencias marginales de un grupo determinado. En mis investigaciones sobre la inequidad y los peligros de la mentalidad del «salvador blanco» en La guía de educación global, vi que este escollo se manifestaba con demasiada frecuencia en las bases de las asociaciones mundiales, en las que un aula ayuda o «salva» a otra en lugar de trabajar en conjunto para comprender y deconstruir los impactos del colonialismo. Del mismo modo, las experiencias en el aula que se centran en la lucha contra el racismo obligan a quienes tienen privilegios y poder a escuchar y aprender, no a ahorrar y arreglar, y a verse a sí mismos como aliados, no como salvadores.

¿Cómo podemos utilizar las asociaciones y estrategias educativas mundiales para apoyar nuestros objetivos contra el racismo en el aula? Los participantes estuvieron de acuerdo en que las asociaciones mundiales y otras estrategias educativas mundiales pueden trabajar junto con las prácticas antirracistas, ayudando a crear una cultura de igualdad de respeto e inclusión. La mentalidad del «aprendizaje» de y con» impregna ambos movimientos y ambos ofrecen estrategias para entender el legado de la esclavitud, tanto histórico como moderno, de modo que los estudiantes aprendan a reconocer la pérdida sistémica de derechos y oportunidades básicos por parte de una cultura en una variedad de contextos globales. Los participantes discutieron las formas de aprovechar la tecnología y las redes educativas globales para abrir el mundo y entender los conflictos interculturales desde diferentes perspectivas. Lo que es más importante, los participantes insisten en que este trabajo no puede realizarse una sola vez, sino que debe ser continuo y se debe enseñar en todo el plan de estudios, en todas las materias y en todos los niveles de grado, de manera apropiada para cada edad.

Los líderes de pensamiento antirracistas como Martin Luther King son respetados en todo el mundo. ¿Cómo podemos incorporar su pensamiento en nuestros proyectos educativos globales a lo largo del año? La opinión que resonó en nuestra charla fue que cada país del mundo tiene sus MLK, sus propios líderes de opinión que ayudan a liderar movimientos más positivos y constructivos, y que el aula global debe desempeñar un papel a la hora de exponer a los estudiantes a los principios humanos comunes que comparten. Los participantes sugirieron estrategias que iban desde la lectura diaria en voz alta para fomentar las lecciones de amabilidad, comprensión, conexión e interdependencia en los primeros años, hasta el uso del Principios rectores de Black Lives Matter con estudiantes mayores. Sé que mi forma de pensar como ciudadano global y local se ha visto profundamente afectada por líderes de opinión de todas partes del mundo, desde los poetas y escritores de ficción que estudié en la universidad hasta los teólogos de la liberación y los teóricos de la pedagogía crítica que he leído desde que me convertí en educador. Se pueden encontrar algunos maravillosos ejemplos modernos de liderazgo intelectual constructivo en Los ancianos, una comunidad de líderes mundiales fundada por Nelson Mandela que han trabajado durante más de una década para remodelar la equidad y el bienestar en todo el planeta.

¿Cómo podemos utilizar los libros, las historias y otros recursos para apoyar la lucha contra el racismo en el aula mundial? Por favor, comparte algunos de tus favoritos. Los participantes estuvieron de acuerdo en que, ante todo, debemos buscar organizaciones que integren claramente ambos temas en su trabajo, incluidas organizaciones como El proyecto Global Oneness y Mi héroe. Otros libros favoritos compartidos que pueden ayudar a profundizar la comprensión de los estudiantes incluyen Nacido como crimen de Trevor Noah, Soy Malala de Malala Yousafzai, Casta de Isabel Wilkerson, refugiado de Alan Gratz, De adentro hacia afuera y de regreso de Thanhha Lai, Un largo camino hacia el agua de Linda Sue Park, El viaje de Enrique de Sonia Nazario, «Historias para el cambio» (One Globe Kids), la serie «Niños en el mundo» de Louise Spilsbury y Hanane Kai, Cuentos escolásticos, y Enséñanos tu nombre (Niños trotamundos). También se compartieron recursos para la equidad de Asia Society y Lucy Grey, además de una gran cantidad de recursos educativos globales disponibles en Red mundial de conferencias sobre educación.

Si todavía fuera profesor de inglés en el instituto, añadiría el de Ta-Nehisi Coates Entre el mundo y yo, De Chimamanda Ngozi Adichie American ah, y otras obras que capturan diferentes experiencias individuales y colectivas en los Estados Unidos, como la clásica Bendíceme Ultima de Rudolfo Anaya. También me encantaría enseñar Regreso a casa de Yaa Gyasi, que captura los impactos del pensamiento y los sistemas opresivos a lo largo de varias generaciones, tanto en los Estados Unidos como en África occidental. Como entrenador, animo a los profesores a utilizar los recursos de Elecciones (Universidad de Brown), Enfrentando la historia y nosotros mismos, y Enseñar la tolerancia, un proyecto del Southern Poverty Law Center que sigue proporcionando excelentes recursos para los maestros (siempre me ha parecido problemático el uso de la palabra «tolerancia», ya que el objetivo principal debería ser la aceptación y la comprensión, pero eso es solo semántica: sus recursos para maestros de todas las edades son excelentes). Y si su escuela está lista para abordar otros aspectos de la identidad y trabajar para construir una comunidad en la que todo los estudiantes pertenecen, Glen es un recurso educativo excepcional para el trabajo de pertenencia activa en torno a estudiantes y profesores LGBTQ+, al igual que ZAR, Recursos educativos para estudiantes trans.

Hay varias perspectivas globales sobre cómo priorizar y abordar el racismo y participar en el trabajo contra el racismo. ¿Cómo podría incorporar estas diferentes perspectivas en su aula global? Los participantes compartieron ideas sobre cómo infundir en sus cursos medios, escenarios, debates y excursiones virtuales que respondan a la cultura para ayudar a los niños a salir de sus burbujas locales. También hablaron sobre la importancia de crear nuestra propia conciencia de manera proactiva como educadores, algo que muchos de los recursos anteriores pueden ayudar a lograr. Compartieron estrategias para provocar debates profundos sobre las perspectivas globales a través de buenos libros, vídeos cortos y una visión de la historia desde diferentes perspectivas. En particular, los educadores compartieron cómo funciona Casta ofrecen comparaciones internacionales, lo que permite a los estudiantes reflexionar también sobre su propio país. Y lo que es más importante, discutimos el valor de aprovechar las oportunidades de participación comunitaria con las comunidades de inmigrantes locales, de modo que explorar las perspectivas globales se convierta en una experiencia local aún más relevante para los niños.

Incluso si el racismo se manifiesta de formas únicas en los Estados Unidos, hace existen en diferentes formas en todas partes. Está lejos de ser solo un problema de los Estados Unidos, ya que un grupo que cree en su propia superioridad es la base de todas las colonizaciones y esclavizaciones que la humanidad ha experimentado a lo largo de la historia. Se manifiesta de manera diferente en cada parte del mundo: en muchos lugares, los comportamientos y sistemas opresivos se basan en diferencias de estatus socioeconómico o religión, por ejemplo, pero las causas de la inequidad y los sistemas opresivos aún tienen mucho en común. Hago un llamamiento a los educadores de los círculos educativos mundiales para que se involucren intencionalmente en estos problemas sistémicos y la historia detrás de ellos, para ayudar a los estudiantes a darse cuenta del increíble valor de escuchar y honrar las experiencias de los demás, y de trabajar juntos en un proceso de reconciliación y reconstrucción que puede comenzar en la escuela. Incluso nuestros estudiantes más jóvenes comprenderán una experiencia que revela nuestra humanidad común y que nos ayuda a entender cómo las sociedades se basan en valores como la amabilidad y la pertenencia, no solo en las leyes contra el odio, para prosperar. Estas conversaciones pueden ser difíciles, pero el momento lo exige de nuestra parte. Estamos llamados a enseñarles a nuestros hijos a volver a ser amables, tolerantes y colaborativos, no solo por el bien de una comunidad, país o cultura, sino también por nuestro futuro colectivo e interdependiente.