"Les murs tournés de côté sont des ponts."
-Angela Davis

J'ai réalisé l'autre jour que j'avais à peine respiré depuis 2 heures du matin le mercredi 9 novembre. Cette sensation de panique et de serrement dans ma poitrine et mon estomac n'a pas disparu depuis que je me suis réveillé dans le brouillard et que j'ai réalisé ce qui s'était passé. Je n'ai pas pris une grande respiration, je n'ai pas pleuré et je n'ai pas complètement expiré depuis ce matin-là. C'est presque comme si mon corps et mon esprit ne voulaient pas me laisser faire mon deuil. Chaque fois que j'essaie d'écrire, tout ce qui en ressort, ce sont des questions : Comment pouvons-nous donner à nos élèves les moyens de faire en sorte que nos écoles soient exemptes de haine ? Comment pouvons-nous soutenir au mieux les élèves marginalisés et les collègues qui vivent dans la peur ? Comment pourrions-nous ouvrir un dialogue civil mais significatif qui fasse place à des perspectives multiples sans verser dans le sectarisme ? Comment pourrions-nous combattre les "ismes" dans nos communautés, voire apprendre à honorer les valeurs indigènes et les divers modes de vie dans le monde ? Comment pourrions-nous éviter la normalisation de Standing Rock, les crimes de haine et d'autres formes d'oppression et de marginalisation systématiques ? Et comment nos élèves pourraient-ils participer à des efforts constructifs de changement et de construction de la communauté au-delà des murs de leur école ?

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Alors que les indices de crimes de haine ont commencé à augmenter immédiatement après les élections, en particulier dans les écoles de la maternelle à la 12e année, je me suis mis à penser à chaque jeune qui a une raison de se sentir marginalisé et menacé par la légitimation accrue de tous nos pires "ismes" sociaux. J'ai pensé à mes anciens élèves, à tous ces jeunes gens étonnants qui sont maintenant au-delà des murs de l'école et qui utilisent leurs dons pour rendre le monde meilleur. J'ai pensé à mes "Dreamers", des étudiants sans papiers d'Amérique latine qui ont accédé à l'université grâce à la loi sur le rêve et qui se trouvent maintenant dangereusement visibles. J'ai pensé aux enfants des immigrants qui sont passés par ma classe, dont beaucoup craignent l'expulsion ou l'enregistrement forcé des parents qui travaillent dur et se sont sacrifiés pour eux. J'ai pensé à mes étudiants américains musulmans, aux histoires que je ne cesse d'entendre sur des mères musulmanes qui supplient leurs filles d'ignorer leur foi et d'arrêter de porter le hijab en public pour se protéger. J'ai pensé à mes étudiants afro-américains et à ma peur constante de la violence injustifiée dont ils sont victimes, à mes étudiants nippo-américains dont les grands-parents ont été internés dans ce pays et qui savent à quel point la pensée de division peut être dangereuse (voir l'extraordinaire œuvre d'art de mon ancienne étudiante, Sarah Fukami, sur ce blog). J'ai pensé à mes étudiants aux capacités différentes, à mes étudiants homosexuels, à mes étudiants transsexuels, qui craignent tous plus que jamais les moqueries, la violence et l'exclusion légalisée. J'ai pensé à l'école publique en difficulté avec laquelle je viens de commencer à travailler, une école remplie d'immigrants et de réfugiés où les enseignants et les administrateurs rêvent d'équité et d'inclusion - et travaillent dur pour y parvenir.

J'ai pensé à moi aussi, et à ce que cela faisait de grandir en tant que Juif aux États-Unis. La semaine dernière, j'ai parlé pour la première fois à ma mère du petit garçon blond de CE1 qui m'a dit que le corps d'Hitler n'avait jamais été retrouvé, qu'il pourrait être vivant et qu'il pourrait revenir pour tuer ma famille. Cette première expérience de sentiment d'altérité et de menace a été si intense que je peux encore imaginer la scène jusqu'à la qualité de la lumière dans la pièce quand il l'a dit ; ce petit garçon a placé la première fissure dans le placage protecteur de mon enfance, et je me suis senti "autre" depuis. J'ai pensé à mon voyage à Los Angeles le 10 novembre dernier, à la façon dont mon élève de deuxième année a ressenti la même vulnérabilité et la même menace que moi lorsque je me suis déplacé dans les foules dans les aéroports à l'âge adulte. J'ai vu une femme rire en regardant les résultats des élections sur Fox News dans le United Club de Denver, et je ne pouvais pas respirer, encore moins réagir. Je suis l'enfant de militants ; j'ai été élevé pour toujours mener une action non violente et sans excuses pour promouvoir le changement social. Je suis la dernière personne à me taire dans un moment d'injustice ; je crois qu'il faut vivre mes valeurs à voix haute. Pourtant, cette semaine-là, je me suis retrouvée effrayée et réduite au silence, marchant dans des aéroports bondés en me demandant qui souhaitait que ma famille et moi "rentrions" simplement dans les pays que nous avions fui il y a trois générations.

Sarah Fukami, Kiku (Chrysanthème). "Cette pièce fait partie d'une série de portraits de ma famille japonaise, qui utilisent le hanakotoba, ou, le langage des fleurs. La version occidentale de ce concept est également appelée floriographie, où des fleurs spécifiques sont les symboles de divers sentiments ou communications. Bien que j'utilise l'imagerie visuelle de la fleur, je veux aussi souligner les défauts de l'association des autres avec les symboles. Cette réflexion après coup devient rapidement le rejet de ce qu'ils sont perçus comme représentant".

Nous nous trouvons à la croisée des chemins aux États-Unis, dans un pays divisé. En tant qu'éducateurs, nos responsabilités sont écrasantes, et de nombreux professeurs essaient encore de trouver comment parler à leurs élèves de la suite des événements. Comme nous l'avons vu dans les semaines qui ont suivi le 11 septembre, de nombreux éducateurs se sentent paralysés et ne savent pas comment faire face à la division et à la discorde d'une manière qui honore toutes les perspectives mais qui encourage également le dialogue en vue de l'inclusion, de la communauté et de ce que les bouddhistes appellent "l'action juste".

À la World Leadership School, nous avons décidé que notre meilleure ligne d'action était d'envoyer des ressources pour soutenir les enseignants et les administrateurs de nos réseaux. Ces ressources pédagogiques pour les classes post-électorales proviennent d'un ensemble d'excellentes organisations éducatives et de justice sociale, et nous espérons que vous les trouverez utiles. La World Leadership School renouvelle son intention de soutenir les écoles dans leur recherche de moyens de combattre le sectarisme et d'enseigner la compréhension et l'acceptation. Nous croyons au pouvoir qu'a l'enseignement d'amener les élèves à se pencher sur le malaise et à se connecter à travers tout ce qui nous sépare, et à l'importance de travailler ensemble pour construire des communautés d'apprentissage diversifiées, sûres et réfléchies.

Alors que je fais mes valises et que je me prépare à partir pour Atlanta, je me trouve très reconnaissant envers le PoCC. Comme je l'ai écrit après la conférence de 2013, la communauté de la conférence People of Color est, pour moi, la meilleure démonstration du "monde partagé" de Naomi Shihab Nye dont j'ai jamais fait partie. Je me sens honorée et bénie de partager cette vision et ce but communs avec vous tous, avec tant de personnes extraordinaires qui se soucient des besoins des étudiants, des enseignants, des administrateurs et des familles. J'ai hâte d'exhaler, d'expirer en communauté, de me laisser pleurer avec ma famille du PoCC. Nos étudiants ont eux aussi besoin de ces journées ensemble. Aider à favoriser la communauté et la fierté de ce qu'ils sont est le moins que nous puissions faire, et j'espère que leurs expériences de cette semaine auront des répercussions constructives dans nos écoles et dans les communautés plus larges pour les quatre prochaines années et au-delà.

Je rentre au PoCC cette année prête à rire et à pleurer et à élaborer des stratégies ensemble ; prête à élaborer des plans pour que nos communautés restent sûres, inclusives et axées sur un changement constructif ; et prête à insuffler la puissance de notre vision éducative collective pour les enfants dont nous avons la charge.

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